Октябрь

У нac, гoвopят, eщё oceнь,
A в нeбe yжe пepвый cнeг,
И вeтep пoзёмкoй yнocит
Пocлeдниe лиcтья c дepeв.

Meтёт нaд бepёзoк cвeчaми,
Haд глaдью yтиныx oзёp,
Bдoль yлиц Mocквы c пpoвoдaми
Meж плaчyщиx oкoн дoмoв.

У нac гoвopят вcё нecклaднo,
A пишyт - eщё нecклaднeй,
И xлoпaют двepи в пapaднoм,
И нeтy пиcьмa oт дpyзeй.

A oceнь - нy этo жe oceнь!
Oт нeбa дo нeжнocти кpyг!
И чтo-тo кyдa-тo yнocит,
Cмывaя дoждями тocкy !

Десять лет семейной жизни

Опять весна, опять май! Двойной юбилей в моей жизни и в жизни моей первой жены. 40 лет со дня нашей свадьбы и 30 лет после развода. Я везу её, нашего младшего сына и его собаку в деревню, в её дом, где сотни лет жили её предки. Я за рулём, а она рядом. Мы слушаем наши старые песни с диска и тихо любим друг друга. Мы уже никогда не будем вместе – мы слишком разные.

Помню, в юности я боялся целовать девушек. Не то, чтобы я вообще боялся девушек, - скольких я обнимал и согревал в турпоходах, а потом, в школе танцев, обнимал во время танца. Ой, сразу вспомнился смешной случай, досталась мне как-то партнёрша очень полная, и я никак не мог дотянуться до середины её спины, а без этого ведь держать партнёршу трудновато, ещё выронишь невзначай. Как-то уж справился?... Пришлось её очень прижимать, а я этого стеснялся… Да, так о поцелуях, - всё мне казалось, вот поцелую я девушку и случиться нечто невозвратное, - просто какой-то мистический страх.

И вот как-то, уже к 24 годам я взял и поцеловал приглянувшуюся мне девушку. Зачем, и сам не знаю, думал, - а почему бы нет, другие-то ведь целуются. Но судьба взяла это на заметку. С тех пор я везде её встречал, совершенно случайно, и не по её особому желанию… То нас сводили общие друзья, то встречались случайно на улице… Так прошёл год и однажды мы поехали вместе покупать спальные мешки для общего турпохода. А в продаже были только двухместные. Это был знак. Мы купили общий мешок и пошли в ЗАГС. Через месяц, в мае была свадьба. Самая замечательная свадьба из всех, на которых я бывал. Оставив родственников пировать в её квартире, мы вместе с двумя свидетелями ушли ночевать в лес. Был костёр, много песен и шуток, а также соревнование на качающемся бревне, где первое место занял наш свидетель. Вернулись мы уже в мой дом, в мою комнатку, где предстояло нам жить.

Да, ведь именно тогда и была заложена главная причина, по которой мы расстались. Причиной была её роскошная трёхкомнатная квартира в «сталинском» доме, квартира, которой я боялся. Я и сейчас её боюсь, а почему – не знаю. В квартире, кроме моей жены жили её родители и старший брат. Тёща была замечательная, её улыбка, как солнышко согревала всех вокруг, тесть был постарше тёщи, очень серьёзный и требовательный. Но ко мне он относился хорошо, и многому меня научил. С ним мы пилили дрова, ставили забор и, даже, построили сарай в деревне. Много он мне дал, и я только благодарен ему! Брат был замкнутый, неразговорчивый, но и он относился ко мне хорошо. Так что обвинять в чём-то родственников жены я не могу. Может, виноват был общий дух дома, дома работников Высшей партийной школы, дом, жильцы которого много лет «вешали лапшу на уши» бедным студентам. Я так понимаю, что у тестя, уехавшего из белорусской деревни в Москву учиться и у тёщи, приехавшей из подмосковной деревни в 37-х годах, и не было иного выхода, как стать преподавателями истории партии. Теперь они были на пенсии. А в соседней квартире жили вдвоём брат с сестрой и ещё петух, который кукарекал по утрам. Встречая их на лестнице, я видел на их лицах обречённость и понимал, что дом их уже приговорил… Скоро сосед выбросился из окна, а сестра погоревала, погоревала и однажды умерла. Так что я был прав, что потребовал от жены ещё до свадьбы обещания жить обязательно в моей комнатке, в квартире с моей мамой. Жена обещала, но сдержать обещания так и не сумела.

Но пока я был счастлив! Мы с женой отправились в свадебное путешествие на байдарке на Селигер. Кормили там комаров, а я кормил свою жену пшёнкой с сайгачиной – жирной, жирной. Ей это никак не шло, она голодала до самого Осташкова, где закупили продуктов по её вкусу. Я удивлялся, но всё было просто – она была беременна. В начале следующего года родился наш первенец. Роды были трудные, жена потребовала, чтобы первый год мы пожили у её родителей. Тут и начались первые размолвки: то, что с ребёнком трудно – это понятно, я и по ночам иногда вставал, и пелёнки стирал, но вот зачем их ещё и гладить? А ещё, зачем детские весы и взвешивать ребёнка после кормления? Ну съел и съел – сегодня больше, завтра меньше… Вот с весов-то мы его и уронили как-то на пол, - он поднял ножки и кувыркнулся. Вроде без последствий… Ничего, трудный год пережили в нелюбимой квартире и опять переселились ко мне.

А тут ещё радость – позвонила одна моя любимая девушка и сообщила, что вышла замуж и родила сына! Уф! Значит, и у ней всё в порядке. Через пару лет она родила и дочку и рассказала мне удивительную историю. Она была одна дома, когда наступило время родить, так и родила в одиночестве. Она говорила, что это непередаваемое наслаждение рожать без помех, никаких болей и ощущения почище ощущений с мужчиной. Все эти врачи в роддомах так сильно отвлекают и пугают женщин во время родов, что те бедные не могут войти в поток радости и чувствуют только боль. Кстати, жена моего младшего брата, а также и её дочка тоже рожали дома...

Да, я отвлёкся на увлекательную тему, которую, увы, никогда не сумею ощутить на собственном опыте. Итак, началась наша счастливая совместная жизнь. Мы оба начали работать, сын пошёл в детский сад, где на вопрос воспитательницы, кем он хочет быть лётчиком или космонавтом, ответил, что зайцем и чтобы за ним волк гонялся! Работа у жены была интересная – вычисление таблицы приливов для морских побережий и бухт в России. Я как раз окончил кафедру математики и написал программу для жены, которая вычисляла бы эти приливы. Скоро я защитился и стал получать нормальную зарплату…

Счастье нарушало только то, что жена относилась к семейной жизни серьёзно, а я – как к весёлой игре. Первый пункт разногласий – это питание. Жена считала, что надо каждый день правильно питаться: завтрак, обед, ужин, на обед и первое, и второе, и третье. Я же считал, что так только желудок испортишь. Желудок должен отдыхать от питания, так что иногда надо есть, а иногда следует и отдохнуть денёчек. А уж первое, второе и третье за обедом – это явный перебор, либо первое и третье, либо второе и третье. Иногда, я думаю, полезно выложить фрукты, овощи на стол и пусть все едят, что хотят и когда хотят в течение дня безо всяких завтраков, обедов и ужинов. Я предложил жене сделать так: одну неделю она командует хозяйством, вторую я. Но получил категорический отказ. Здесь я должен напомнить историю родителей жены. Моя тёща была на 10 лет моложе тестя, и тот всегда командовал ею: принеси то, сделай это. Тёща крутилась, как белка в колесе с 6 утра до 3-х ночи. Дочка всё это видела и решила раз и навсегда – никогда подчиняться мужу не буду! Я буду в доме хозяйкой! А ещё она решила – я всегда буду защищать маму! Это второе решение ещё сыграет в дальнейшей нашей жизни роковую роль.

Итак, жена тянула наше хозяйство, в основном, правильное питание, крутилась до 2-х часов ночи ежедневно – режим, который я просто не мог выдержать, так как засыпал не позже 11-и. Моя беда была в том, что я хоть и подчинялся, но обижался и копил свои обиды внутри. Единственно, чего мне удалось добиться, чтобы уважали желания детей и не кормили их насильно «за папу, за маму», результат – они выросли самостоятельными и ведут собственную судьбу сами, не слушая ни хороших, ни плохих советов.

Летом мы уезжали в деревню, а там начиналась ежедневная деревенская работа. С большим трудом удавалось хоть раз за лето вытащить семью в лес. Впрочем, я немного несправедлив, купаться на озеро мы ходили чаще. А ещё один раз жена устроила спортивные соревнования для ребятни всей деревни – о них до сих пор вспоминают соседи! А как она отучила чужих мальчишек лазить в наш сад за яблоками!! Выследила их и днём пригласила к нам в сад поесть яблок. Она сказала, - приходите днём, когда всё видно, и когда Вы не топчите грядки, и ешьте, что хотите! С тех пор по ночам в сад у нас не лазали. Но меня уже было не остановить, я продолжал обижаться на каждую мелочь!

Конец нашей счастливой жизни наступил из-за моей мамы. Часто, когда мы уходили погулять, с сыном сидели по очереди бабушки – моя и её мама. И затеяла моя мама играть с четырёхлетним сыном в путешествие по всей комнате, где-то были города, где-то сёла… И мой дорогой сыночек при встрече с тёщей заявил: «А ты бабушка – не приходи! Я хочу играть только с другой бабой!» Тёща расплакалась, это узнала жена… Так мы переселились на мою нелюбимую квартиру, куда мою маму теперь пускали только на праздники. Впрочем, была ещё одна причина, жена опять была беременна.

Так наступила переломная осень нашей жизни. Началось с того, что я обнаружил у себя опухоль, которая росла ото дня на день. Врачи посылали один к другому...  Для излечения я начал длительную голодовку, опухоль перестала расти и затвердела. Сначала я думал только об излечении, но к 20-му дню голодовки проснулись и иные мысли. А нужно ли меня лечить? Я взглянул на себя со стороны, и это мне очень не понравилось. Лицемерный тип, притворяющийся, что любит свою жену, а на самом деле тайно её ненавидящий… А должен ли жить подобный тип рядом с работящей хорошей женщиной? Я никогда не был особо религиозен, хотя был в детстве крещён, и тут мне стало страшно, не смерти, а того, что я и уйду с земного плана в таком жутком виде. И я стал просить прощения у Бога. Почти одновременно случилось множество событий: у жены наступили роды, а большинство роддомов в Москве были закрыты на какую-то инфекцию. С трудом нашёл и отвёз в Сокольники. Шёл уже 28 день голодовки, пора было её кончать. Жена родила мальчика, но кормить ей его не дали. Пришло письмо о том, что подошла очередь на стенку, которую мы заказывали полтора года назад. Не говорю уж о работе, где я, не имея сил, читал лекции, сидя на стуле. Особым мучением были переходы в метро, где я передвигался, держась за стенку. Дома я молил Бога простить мои грехи!

Неожиданно пришёл ответ от Бога, Он простил. Это было счастье. Моя судьба завертелась в другую сторону. Ведь я должен был умереть, а быть может, должен был умереть и мой сын. Его всё никак не отдавали матери, - уже неделю и ничего не объясняли. Но теперь, вдруг отдали, с ним было всё в порядке. Теперь стенка, которую надо самому собрать.  В магазине сказали, что ничем помочь не могут, собранными стенки не возят. И вот привезли – собранную, сказали, что последняя с витрины. На работе вдруг дали отпуск в разгар студенческой учёбы. Тёща по знакомству отвела меня к врачу, который сразу дал направление в онкологию. Жена вернулась домой, а меня направили в онкологическую больницу, далеко, в лес под Архангельское.

Так начался один из самых счастливых периодов моей жизни. Я всё время чувствовал связь с Богом, и всё вокруг меня подтверждало эту связь. Примеры – вот хоть один из них: жена захотела сервелату, я пошёл в ближайший продовольственный, уверенный, что куплю, хотя сервелату там сроду не бывало. Пришёл и попросил у продавщицы батон сервелату, она естественно, сказала, что у нас его нет. Но я был уверен, то это не так, не зря же я сюда пришел. Я сказал, - а вон у Вас под прилавком, что лежит?  Вот его и взвесьте! И она удивлённо взвесила мне батон сервелата. Впрочем, я сам такого уже не ел, я стал вегетарианцем. Звонил отец, говорил, что найдёт мне лучшего врача, но пока ищет. Я ничего об этом не думал, я был в руках Бога и знал, что всё будет по воле Его.

В больнице у нас подобралась интересная и весёлая компания «рачков». Жаль только, что половина из этой компании не выжила. Особенно я сдружился с одним лётчиком, который всё сетовал, что у него сорвалась денежная командировка в Анголу. На медосмотре перед отлётом у него вдруг обнаружили опухоль. Неделю спустя он с грустью сообщил мне, что его экипаж погиб, самолёт был сбит в Анголе. А ещё он рассказывал историю своего деда, который попал в какой-то механизм, после чего врачи отказались его лечить. Но дед взял и перестал есть, так и не ел много дней, а потом вдруг стал выздоравливать.

Да, я был ходячий, поэтому порой бегал в магазин за водкой. Сам не пил, но пели потом мы всей палатой, за что получили выговор в стенгазете. Где и я был упомянут, как злостный дебошир и алкоголик. В своё время всех нас прооперировали, причём у меня в момент операции заболел наш лечащий врач и оперировал заведующий больницы. Я потом сравнивал швы мой и моего друга. Небо и земля: мой – тонкий, почти незаметный, его – выступает на сантиметр. А тут и отец меня навестил – он, наконец, узнал имя знаменитого врача по моим болезням, - это оказался как раз наш заведующий, который меня оперировал. Далее была химиотерапия. Я выдержал один курс, от остальных – отказался, думая заменить их длительными голодовками. Друзья, что выдержали положенные три курса, потом много лет жаловались на испорченную печень.

Так я вышел из больницы и начался очередной период моей жизни. Я всех любил, ни на кого не обижался, но занимался в основном голодовками и подготовками к оным. Впрочем, по мере возможности и жене помогал с малышом. Она давно забыла про глажку пелёнок, да и детские весы где-то затерялись. Но на меня она взирала со всё большей опаской. Я предложил крестить детей, но она сказала, что пусть они сами решат, когда вырастут. Хотя и она и всё её семейство было крещено бабушками в раннем детстве. А предложение отказаться от мяса и мясных блюд она полностью не приняла. К этому времени попала в больницу моя любимая тёща, - неоперабельный рак желудка. Я предложил и ей поголодать, - она поголодала, так на голоде и умерла. Жена меня корила, что это я её уморил раньше времени, но, - отвечал я, - на голоде у неё прошли боли, которые её мучили последний год. В общем, неизвестно, кто здесь был прав.

Потом жена увезла детей на море в Евпаторию, хотя я ей не советовал. Вернулись с желудочными болезнями. Я чувствовал, что только мешаю жене жить. Всё, что я говорю, ей не по нраву, всё не так. И она прекрасно справляется со всеми делами, по-своему прекрасно ведёт домашнее хозяйство. Зачем я ей нужен? А ведь есть люди, которым я бы мог дать счастье! То, которым обладаю я сам! Так я встретил на лыжне её, незамужнюю, на пять лет старше меня и явно несчастную от своего одиночества, но не сдающуюся. Она была программисткой. Но программа у неё не шла,… здесь нужна была моя реальная помощь. Так я ушёл в другую жизнь.

А первая жена меня отпустила, со слезами, но без скандалов. Со временем, я всё более ею восхищаюсь! И детей вырастила хороших, и в городе, и в деревне у ней всё в порядке. Каждую осень снабжает всех близких, в том числе и меня с моей женой, своими овощами и фруктами…

Продолжение: http://www.proza.ru/2014/08/24/1742

Между человеком и волком

Между человеком и волком
так называется работа Ясона Бадридзе, несколько лет прожившего в стае волков. Другие книги Ясон Бадридзе на сайте.

Достаточно сложные условия, в которых вынуждены существовать волки привели к необходимости обучения не только тонкостям охоты, но и некому языку общения, которым вполне может овладеть и человек. Во всяком случае, после года близкого общения с волками, Ясон Бадридзе смог понимать команды волка, руководившего стаей во время охоты.

Старшим в стае был волк-старик, который уже не мог охотиться. Его кормили матерая волчица
и один из переярков. Этот переярок, пишет автор,  и меня подкармливал, когда я там болел. Ногу я себе сильно повредил, лежал, не мог их сопровождать на охоту. Когда они возвращались, он подойдет, в глаза посмотрит - и оп - в полуметре от меня мясо отрыгнет.

Молодые волки часто дерутся - они определяют свой статус, сначала до крови доходит;
а потом они обучаются ритуализировать агрессию - года в полтора, когда молодые
входят в социальную систему старших. У взрослых состояние агрессии тоже есть -
но оно ритуализируется. Может клыки показать, схватить - но царапины не останется.
Это очень важно.

Потом я еще выяснил, что волки умеют считать - до семи и кратно семи. Им часто
приходится решать задачи, состоящие из большого числа множеств, и они это могут. Ну,
то есть, найти третью миску в пятом ряду он может легко. Но, если число больше семи, -
сбивается... Короче, они все время думают. И если что-то на охоте получилось - достаточно одного раза, и они начинают применять этот прием. Как-то косуля залезла в кустарник - и уже
двинуться там не смогла. И моментально ее задавили. В следующую охоту они
целенаправленно пытаются в кустарник ее загнать.

Агрессивных волков не терпят, а выгоняют из стаи. Вроде бы агрессивный индивидуум
должен стать доминантом. Но если эта агрессивность переходит какую-то грань, то вся
социальная система, со всеми низкоранговыми индивидами объединяется и изгоняет его.
Это такой механизм, купирующий чрезмерную агрессию. И этот зверь никогда не сможет
найти полового партнера. Таким образом, если это ген агрессивности, он иссекается.

После перестройки автору пришлось оставить свою волчью стаю и уехать в Грузию.
Стая, увы тут же была уничтожена местными охотниками. В Грузии Ясон Бадридзе начал попытки воспитания волчат, купленных у охотников, и возвращения их в природу. Идея состояла в том, чтобы привить волкам боязнь приближения к человеку и домашним животным.

К сожалению, первые два выводка он запорол. Оказалось, что для того, чтобы волки нормально выросли, надо знать, как их выкармливать. Какая соска должна быть, какая дырка на этой соске. Например, во время сосания щенок должен массировать лапами молочную железу матери - одной-другой. По очереди работают мышцы-сгибатели и разгибатели, импульсы идут в мозг. А если им не во что упираться, возникает тоническое напряжение мышц - и сгибателей и разгибателей. В мозгу формируются очаги высокой активности, которые на всю жизнь остаются. Звери вырастают психически-неуравновешенными - депрессии, фрустрации, конфликты в группе. Потом оказалось, что плохо, если дырка в соске слишком большая. Желудок быстро наполняется - а у новорожденных мозг не до конца сформирован: они не чувствуют ни голода, ни насыщения, и останавливаются, только когда удовлетворили потребность в количестве сосательной активности. Это с желудком не связано. Молоко льется, животики раздуты, а они все равно сосут. Желудок растягивается - увеличивается его потенциальный объем. И когда они взрослеют, им нужно больше пищи, чем остальным, и голод у них наступает быстрее.

Чем важна книга Ясон Бадридзе для нашей цивилизации? Тем, что на примере волков высвечиваются и наши ошибки:

1. У волков агрессивная особь изгоняется из стаи и не оставляет потомства. У людей, увы,
становится вождём, зачинателем военных конфликтов.
2. Воспитание человеческих детей у нас подчинено одному, - чтобы они выросли послушными
членами общества. Пусть будут даже психами - никого это не волнует!! Наша "художественная"
литература, кино, телевидение показывает, в основном, приключения психов. Нормальный человек не интересен аудитории на 90% состоящей из тех же психов.
3. Насилие над детьми возведено в обычай: насильно кормят, насильно лечат... А там, где
насилие необходимо - в изучении правил жизни нашей стаи-общества часто бывает полный произвол. Любые хищники имеют ритуал выяснения отношений, не приводящий к вреду для здоровья, человек такого чёткого ритуала не имеет...
4. Недавно смотрел по ТВ передачу о том, что надо спасать голодающих в слаборазвитых странах: нужна продовольственная помощь, надо накормить детей... Но ни слова о том, что надо обучать народ жить на своей скудной земле. Надо обучать детей правильным методам голодания. Здесь неоценимую помощь могли бы оказать наработки индийских йогов.

В заключение хотел бы напомнить Вам культовый роман Херберта "Дюна".  Там показано, как гибнет современная цивилизация под натиском примитивной, но идеально приспособленной для жизни на суровой пустынной планете Дюна.

Любовь и чакры.

Сначала – формальные лингвистические замечания. Для классификации жизненных ситуаций используем общепринятые соответствия чакр и способов восприятия мира. Я не являюсь специалистом по чакрам, поэтому воспользуюсь классификацией чисто формально (см. Подводного «Повесть о тонкой семёрке» книга вторая). Итак, традиционно семь чакр соответствуют семи способам восприятия мира:

Сахасрара    - Божественный мир

Аджна          - Мир знания

Вишудха       - Мир красоты

Анахата        - Мир любви

Манипура      - Мир власти

Свидхистана - Мир домашнего очага и секса

Муладхара    - Мир, в котором надо выжить

Сама внешняя реальность также состоит из тех же семи частей, которые воспринимает каждая из чакр, таким образом, восприятие человека делится на 49 частей. Например:

Муладхара- муладхара - воин в смертельном бою; 

Муладхара-анахата - воинское счастье, удача;

Муладхара-сахасрара – совершенный воин, Тор, познавший законы смерти;

Свидхистана-свидхистана – гарем, богиня плодородия:

Свидхистана-анахата – дружная семья;
Манипура-анахата - праведник, заставляющий окружающих любить себя;

Анахата-муладхара – сестра милосердия на поле боя;

Анахата-свидхистана – воспитатель детсада, акушерка;

Анахата-манипура – учитель;

Анахата-анахата – сама любовь;

Анахата-вишудха – ценитель прекрасного;

Анахата-аджна – мудрость любви;

Анахата-сахасрара – блаженный;

Таким образом, восприятие каждого человека можно представить таблицей 7*7, состоящей из нулей и единиц. У каждого человека эта таблица разная. Но человек с чисто нулевой таблицей нежизнеспособен, это «кататоник» в психиатричке. Если у человека хоть одна строка заполнена единицами, то соответствующая чакра готова к раскрытию, с соответствующими ей экстрасенсорными способностями и сидхами.

Подробнее данную классификацию можно посмотреть в книге Подводного или в моей предыдущей публикации. На этом я кончаю преамбулу и приступаю собственно к своему тексту.

Итак, при рождении человек получает некие способности в смысле восприятия. Обычно в двух нижних чакрах у него есть единицы, в Муладхаре, чтобы выжить, в Свидхистане, чтобы оставить потомство. Но в момент возмужания судьба делает ему подарок – в момент влюблённости обязательно раскрывается хоть одна единица на уровне Анахаты.

В процессе развития человек может направлять энергию раскрытых уровней для раскрытия следующих. По таблице он может двигаться либо горизонтально (более полно раскрывая текущую чакру), или вертикально (раскрывая тот же подуровень, но в другой чакре), но не наискосок. Древние техники раскрытия способностей обычно основывались на двух нижних чакрах, используя энергии страха и сексуальную. Как это делалось, хорошо описано у Кастанеды. Результат был, но весьма мрачный.

Христианство развило технику раскрытия чакр через Анахату – чакру любви. Результат получился замечательный. Создавался не просто совершенный человек, а человек счастливый, способный сделать счастливыми окружающих. Техника эта, к сожалению, закрытая, практикуемая в монастырях. Единственная книга, описывающая её кратко, это «Откровенные рассказы странника духовному своему отцу», автор неизвестен,

Я думаю, что её имеет смысл практиковать, так как у каждого есть зацепка, единица в Анахате, полученная в момент влюблённости.  Чтобы вспомнить свою Анахату, откройте "Пророка" Халиля Джебрана! Вот, действительно, поэт, превзошедший все аспекты Анахаты!

Теперь, немного о самой любви. Настоящая любовь Анахата-Анахата возможна только между любящими, у которых у обоих стоят единицы в этом месте таблицы. Любить других людей чувством Анахата-Анахата – бессмысленно – они этого не поймут! Так человека на уровне Муладхары можно любить только путём защиты его от врагов, стать его покровителем, предварительно победив его и доказав собственную силу. Человека на уровне Свихистаны можно завоевать финансами и сексом. Захватите его финансовые потоки и платите ему – и он будет Вас любить. Человека Манипуры можно захватить властью учителя. Заставьте его понять, что Вы мудрее и можете привести его к ещё большей власти, и он Вас полюбит. И так далее. О высших чакрах не говорю, так как там ещё интереснее и сложнее!

Да, а что получиться, если открывать чакры не Анахатой, а другими, например, высшими чакрами. Например, открытие чакр с помощью Сахасрары даёт неплохие результаты, см. работы Шри Ауробиндо   (но много ли людей с открытой сахасрарой?) ,  с помощью Аджны мы получим демона, презирающего глупых людей, с помощью Вишудхи - эстета и худоржника "не от мира сего", с помощью Манипуры - тирана.

Симби и Сатир тёмных джунглей

Амос Тутуола родился в июне 1920 года в Абеокуте (Нигерия), в семье фермеров, работающих на какао-плантациях христиан. Благодаря счастливому стечению обстоятельств, сумел получить начальное образование в школе Армии Спасения. Затем он поступил на курсы, готовящие клерков, желая таким образом обеспечить себе гарантию оплаты обучения в английской школе. После войны, случайно увидев в журнале рекламу о собирании сказок народа йоруба и зная местный фольклор, принялся писать "Пальмового пьянаря". Опять-таки благодаря счастливому стечению обстоятельств, книга в конце концов была опубликована в 1952 году и со временем была переведена на 15 языков. Однако в собственной стране Тутуола долго не имел признания: его обвиняли в плагиате народного фольклора и литературной безграмотности. Многие годы Амос Тутуола работал рассказчиком историй на нигерийском радио, сотрудничал с университетами, участвовал и в научно-исследовательской работе. Умер писатель 8 июня 1997 года, от гипертонии и диабета.

Представляю здесь мою любимую сказку:

 "Симби и Сатир тёмных джунглей"

Симби была дочка зажиточной женщины, и она была единственный ребенок у матери.

Ей совершенно не приходилось работать, она только ела, после еды купалась и носила самые дорогие одежды. К тому же она была такой замечательной певицей, что могла своим пением оживить мертвеца, и красивейшей девушкой у себя в деревне.

Поутру она ела, купалась и одевалась, а потом принималась распевать по деревне.

Не было в той деревне девушки веселее, и вот почти каждый житель деревни радовался, когда он с нею встречался. Особенно из-за песен и приятных речей, потому что она жила богато и припеваючи.

И было у Симби две верных подруги, которых звали Рэли и Сэла. Рэли и Сэла сопровождали ее, куда бы она ни отправилась петь. А если порознь, хотя бы и недолго, то им и жизнь была не в радость.

Вот пошла как-то утром Симби к подругам. Но их обеих не оказалось дома, и Симби сразу же очень перепугалась, потому что раньше этого не бывало. А потом узнала из надежных источников, что обеих подруг, и Рэли и Сэлу, украл неизвестный похититель детей, и тут уж едва не упала в обморок. С горечью возвратилась она домой.

Несколько дней она ничего не ела, не утоляла жажду и не пела песен, а только печалилась по своим подругам.

Но недели шли, и дружеская любовь, которая обернулась одинокой печалью, постепенно поблекла у Симби в сердце, так что она стала и есть и пить, хотя по-прежнему никогда не пела.

Через месяц-другой после кражи подруг, или исчезновения их из деревни, Симби прискучила безбедная жизнь, которая дается богатством и проч., потому что ее матушка была состоятельной и Симби жила без всяких лишений.

«Мне уже прискучила безбедная жизнь, которая дается матушкиным богатством и проч. Я уже просто терпеть не могу разных радостей. У меня теперь только одно желание: испытать бедность  и бедствия » - так раздумывала про себя Симби, потому что ей не приходилось терпеть бедности  или бедствий  со дня рождения.

Однажды под вечер матушка Симби и друг ее матушки, который их навестил, вели беседу на какую-то тему, где упоминались бедность  и бедствия.  Они постоянно, опять и опять, повторяли слова бедность  и бедствия.  Симби не понимала значения этих слов. А беседа закончилась, и друг ушел.

Но Симби запомнила сказанные слова, она явилась к матушке в комнату и со скромным почтением попросила ее:

- Матушка, мне очень хочется, чтобы ты отпустила меня на чужбину, где я смогла бы испытать бедность  и бедствия.

- Ох, помолчала б ты лучше, Симби, чем просить меня о том, чего люди всякую минуту и до самой смерти надеются не узнать! - предостерегла свою дочку матушка и сразу же выпроводила ее из комнаты.

В тот день Симби не радовалась, как прежде, и ничего не ела до самого вечера, потому что решила, вопреки своей матушке, обязательно претерпеть и бедность,  и бедствия.  А когда прошло дня два или три, обратилась к матушке с той же просьбой. Но матушка снова выпроводила ее.

Как только Симби окончательно убедилась, что матушка не желает выполнять ее просьбу, она отправилась к одному старику, и она спросила этого старика о значении слов бедность  и бедствия.

- Ого! Нет, Симби, не пытайся узнать, что такое бедность  и бедствия. Бедность  и бедствия  - это совсем не то, что следует узнавать и претерпевать юной девушке вроде тебя. Возвращайся-ка ты к своей состоятельной матушке. Она такая состоятельная, что в состоянии выполнить любую твою прихоть. Да, Симби, возвращайся к своей состоятельной матушке! - громко указал ей изумленный старик.

- Ну и что мне до ее состоятельности! Я хочу быть состоятельной в бедности  и бедствиях,  как она в богатстве и проч.!

- Симби, не пытайся познать бедность  и бедствия  - вот единственный полезный совет, который я могу тебе дать,- строго и окончательно утвердил старик.

- А я все равно желаю познать бедность  и бедствия ! - удрученно ответила старику Симби. 

Так начались удивительные приключения Симби. Ещё много раз она ещё пожалеет о своём неразумном желании, но, быть может, это была её судьба!

Тайна Будды

Годы медитации, сотни путей – это всё Будда. Но произошло ещё нечто под деревом Бодхи, нечто, о чём мало знают, так как то, что произошло, не относится к сфере знания.

Этот экскурс можно было бы начать с самого начала, с Адама и Евы. Вот искуситель подарил Еве яблоко, и Ева его приняла. Что это было за яблоко? В Библии говорится открытым текстом, это было яблоко познания добра и зла, то есть это был наш ум. До того у Адама и Евы не было ума, но был разум, основанный на интуиции, что объединяло их с Богом. Адам и Ева приняли ум, тем самым выбрав свой путь и путь всего человечества.

Ум – это замечательный механизм, познающий мир, из прелестной игрушки вдруг превратился в хозяина – поработителя человека. Ум порождает все желания, которые ведут к страданиям. Так возникло множество техник, способных успокоить ум.

Ум – как чистое зеркало – девиз этих техник. Прекрасный девиз, но, увы, недостижимый никакими техниками, так как желание очистить ум – это тоже желание, в конечном счёте, ведущее к страданию… И всё же Будда этого достиг. Достиг моментально, под деревом Бодхи. Не поручусь, что именно дерево помогло ему в этом.

Ведь всё просто, - Будда понял, что ум невозможно остановить и сделать чистым, как зеркало. Но ум – это всего-навсего  подарок лукавого. И мы не обязаны его останавливать, и не обязаны с ним играть. Ум – это не мы сами! У дерева Бодхи нет ума, но это не делает его несчастным. Да, оно не ведает добра и зла, но и мы не обязаны постоянно этим заниматься: оценивать, оценивать, оценивать, и так всю жизнь!

Будда отложил свой ум в сторону, чтобы он не мешал познанию на его пути. Ум продолжал свою бесконечную деятельность, но без ответа. Будда не обращал на него внимания. И тут вдруг ум затих, и Будда достиг просветления.

Ум – он подобен полю, наполненному сорняками, хотя порой на нём вырастают и полезные травы. Медитация – подобна прополке сорняков и поливу нужных трав. Но медитация не лишает поля сорняков, они растут вновь и вновь. Можно пропалывать свой огород всю жизнь, но так и не достигнуть совершенства. Внимание к уму – эквивалентно поливу поля. Но метод Будды – он опустошителен, - огород заброшен и выставлен под палящее солнце. Семена мыслей падают на него, как и прежде каждую секунду, но воды нет, и на прожаренной сухой почве мысли засыхают, только проклюнувшись из семян. Хозяин ушёл, он занят другим делом! Ему некогда играть в игрушки! Всё так просто и так трудно!!!

А теперь осознав достижения Будды, попробуем оценить то, что пишут нам гипотетические инопланетяне в своём «Третьем послании к человечеству»

Даже если инопланетян нет, послание это заслуживает ответа. Итак, они пишут:

«На графике, именуемом далее логическим фундаментом, по вертикали откладывается сила или ощутимость реакции на информационное воздействие, по горизонтали направо - приемлемость, приятность этой реакции, а налево от 0 - ее неприемлемость, неприятность….» Человечество, в основном, придерживается двугорбого графика, соответствующего понятиям «да» и «нет». Двузначная логика – основная беда человечества, ведущая к конфликтам и жёсткому противостоянию. Инопланетяне предлагают нам свою непрерывную логику, логику с максимумом в нуле, похожую на Гауссову кривую. Это логика соглашательства и примирения. Но это всё равно та же логика – это продукт высокоразвитого ума. Это не наше, это то, что превзошёл Будда и многие его последователи.

Далее они пишут: «Следует оговориться, что нам известно во Вселенной несколько разумных рас, имеющих прямолинейную структуру логического фундамента с ветвями, уходящими в бесконечность. Они составляют собственное Объединение рас, в коалицию не входят, так как мы не смогли найти с ними общего языка. Принципиальное отличие их мышления от нашего заключается в том, что площадь фигуры, описывающей логический фундамент, у нас конечна, а в их мышлении бесконечна. Мы даже затрудняемся представить, как они воспринимают бытие, и не можем понять, что сохраняет их жизнь под яростными ударами уходящих в неограниченную бесконечность положительных и отрицательных информационных воздействий.»

Вот это про нас!! У последователей Будды ум – не главный в принятии решений. У нас нет никакого логического фундамента. И наша интуиция ничем не ограничена. Мы стремимся к бесконечности, сливаясь с Богом и Мирозданием!

Так может, это и есть путь человечества, способного познавать тайны своего ума, но ума -неличностного, то есть не «принадлежащего ни тебе, ни мне»! А также способного выйти за его границы и находить решения там, куда ум не достигает. А инопланетяне с их конформизмом, если они существуют… Могут ли они осознать тайну Будды?!!

Халиль Джебран "Пророк"

  Как соблазнительна продажа,
   Где за тебя дают тебе.
   Ты будешь в прибыли и даже
   Почти хозяин сам себе.
   Ты будешь делать что угодно,
   И не покинешь прежний дом,
   Ты будешь в целом-то свободным,
   И лишь немножечко - рабом.
   Не хочешь, нет? Но к сложной гамме
   Переживаний ты готов,
   И ходишь, ходишь тут кругами,
   А это - рынок для рабов.

Галина Воропаева

 Халиль Джебран (1883-1931) – известный писатель и философ – родился в Ливане, но впоследствии оказался в эмиграции в США. Его первые поэтические и прозаические сборники написаны на арабском языке, однако затем он писал и издавался на английском. Наибольшую популярность у читателей завоевало произведение «Пророк» (1923), органично соединившее философские идеи Запала и Востока с поэтической стихией книг Ветхого Завета и традиционной суфийской символикой.

В книге «Пророк» затронуто многое, что нам следует понять: о любви, о браке, о детях,…, о познании себя, о религии... Приведу здесь для примера его рассуждения о свободе. Ведь за неё люди так упорно борются!!  

И произносящий речи просил: — Скажи нам о свободе. И он ответил так: — У городских ворот и у очагов ваших домов я видел, как вы простирались ниц, молясь на свою свободу. Точно так же рабы простираются перед тираном и хвалят его, хотя он казнит их. И в роще у храма, и в тени крепости я видел, как даже самые свободные из вас носят свободу свою как ошейник и наручные цепи. И сердце мое облилось кровью, потому, что вы можете быть свободными лишь тогда, когда желание быть свободным навсегда станет вашей привычкой, и вы перестанете говорить о свободе как о вашей цели и высшем предназначении. Вы будете воистину свободны, но лишь тогда, когда ваши дни станут полны забот, а ваши ночи будут полны желания и грусти. И когда, оплетенные ими, вы вырветесь и подни­метесь над жизнью, хотя и обнаженные, но сбросившие все эти путы — тогда вы свободны. Разве можете вы подняться над своими днями и ночами, не разорвав цепей, которыми вы опоясалисвое будущее еще на рассвете вашего понимания вещей? Ведь то, что вы зовете свободой, — это самая прочная из цепей, и звенья ее сверкают на солнце и ослепляют ваши глаза. И что, как не частицы вашего "Я", должны вы раздробить, чтобы стать свободными? Если есть несправедливый закон, который вам хотелось бы отменить, помните — этот закон был когда-то начертан вашей рукой на вашем собственном лбу. И вы не сотрете его, даже если сожжете свои книги законов, и не смоете его со лбов ваших судей, хоть выльете на них все ваше море. И если вы собираетесь лишить власти тирана, посмотрите сперва, уничтожен ли трон его, возведенный в вашей душе. Ведь тиран может властвовать над свободными и гордыми, если только внутри их свободы есть тирания и внутри их гордости прячется стыд. И если вы хотите сбросить с себя какую-либо заботу, значит, эта забота была выбрана вами самими, а не возложена кем-то на вас. И если вам хочется рассеять свой страх, помните, гнездо этого страха лежит в вашем сердце, а не в руке того, кого вы боитесь. Поистине все движется внутри нас как светлые пятна и тени, переплетенные вместе. Поистине все движется внутри нас в постоянном полуобъятии — то, чего вы желаете, и то, чего вы боитесь, отвратительное и почитаемое, то, к чему стремитесь, и то, чего хотели бы избежать. Все эти вещи движутся внутри вас как светлые пятна и тени, переплетенные парами вместе. И когда одна тень рассеивается, сливаясь со светлым пятном, и исчезает, то, что остается, ста­новится тенью для другого, более яркого света. Так  же и ваша свобода — вырвавшись из кандалов, она превращается в цепи для еще большей свободы. 

К событиям в восточной Украине.

 Что удивляет – не коварство экстремистов-террористов, а тупость толпы, которой вешают лапшу на уши. Одним вешают лапшу на тему «российского пути», другим – аналогичную лапшу о «западном пути». А ещё о коварном Путине, собирающемся захватить восточную Украину. Если бы планировал, то давно бы уже захватил, как это сделал с Крымом. Но не планирует!! Евросоюзу Украина тоже не очень-то нужна - у него своих проблем достаточно. Украине надо искать свой самостоятельный путь!!

Так к чему же все эти страсти, зачем люди сражаются и гибнут! Это обычная тренировка сатанистов – подговорить две толпы с разными взглядами, вытащить их на улицу на «мирную» демонстрацию. Затем убить несколько человек с обеих сторон и полюбоваться на результат.

Сатанистов я не осуждаю, - у них работа такая, чтобы после смерти их души шли во власть, а не в рабы, которых едят.

Немного теории – любая система живёт тем, что избавляется от всего лишнего, иначе она погибает от внутреннего хаоса. Для учёных – это означает преодоление закона возрастающей энтропии, а для обычных людей – «без помойки жизни нет!» Итак, для Бога тоже нужна помойка – место для душ, отказавшихся от любви. Это место традиционно называют адом. Души живут божественной энергией, которая идёт по каналу любви от Бога. В аду этого канала нет. Чем же там питаются? – Свеженькими покойничками, души которых приходят из мира живых, полные недорастраченной энергией. Но кому и сколько кушать – это определяется не только силой души, но и порядками на свалке душ. Как и на Земле, кто-то идёт в начальники, кто-то на съедение в первую очередь, кто-то во вторую. Доить души – это тоже искусство, добровольно они силу не отдают, - надо их раскрутить на эмоции – неважно какие. Вспомните буддистов, которые борются в первую очередь с собственными эмоциями, попробуй такого раскрути после смерти, если ему «всё до лампочки».

Теперь вопрос к убеждённым сатанистам, которые даже открыто гордятся в своих сообщениях в интернете, сколько они убили "врагов", понимаете ли Вы, что просто так «начальниками» в аду не становятся, надо сдать главный экзамен. А главный экзамен – это убийство невинной души, например, ребёнка. Спросите себя, готовы ли Вы к этому? 

Вот Кастанеда в своей книге «Искусство сновидения» описывает как раз такую ситуацию: ему показали душу девочки, готовую к поеданию бесами, и обещали отпустить её в мир живых, если он заплатит за неё своей энергией. Он согласился заплатить, и был тут же съеден. Он остался в живых только потому, что остальные маги группы поделились с ним своей энергией. А девочка – её действительно отпустили, - бесы не врут, но когда что обещают – не всё говорят…

Так что, если не готовы убить невинного ребёнка – не становитесь сатанистами, всё равно ничего не выйдет, попадёте, как скот на убой.

Домовой мостильщика Гуоски

Предлагаю забавный рассказик чешского писателя Карел Михала «ДОМОВОЙ МОСТИЛЬЩИКА ГОУСКИ»

Скачать его можно на сайте или на сайте.

Рассказик хоть и забавный, но показывает стандартный конфликт непонимания между людьми, имеющими разные «точки сборки» (см. книги Кастанеды).    По чакровой классификации точек сборки «цыплёнок» - имеет точку сборки свидхистана-манипура-манипура – суровая требовательная жена, а мостильщик Гуоски свидхистана–муладхара-анахата – доползти бы до дома к любимой.

Вот как начинается этот рассказ – прочитайте и улыбнитесь!

Во вторник мостильщик Гоуска напился. Это было событие исключительное, потому что обычно он, как всякий порядочный человек, напивался в субботу. Но в тот вторник шел дождь, и Гоуска ничего иного не мог придумать. Сначала дождь моросил, потом усилился, а когда в половине двенадцатого ночи Гоуску выпроваживали из закусочной "У короля Пршемысла", дождь лил как из ведра. Мостильщик Гоуска пнул ногой спущенную на окно закусочной штору, Подтвердив тем самым свое моральное превосходство над официантами, поднял воротник пальто и зашагал домой. Фонари мерцали в мокрой ночи, и вода журчала в водосточных трубах, стекала с деревьев и крыш. Когда Гоуска пытался всунуть ключ в замочную скважину входной двери, он увидел лежащее под водосточной трубой яйцо. Яйцо было белое, в черную крапинку и блестело под струйкой воды, которая лилась прямо на него. Оно было самое обыкновенное, с одного конца заостренное, чуть побольше куриного. Мостильщик Гоуска поднял его и сунул в карман, так как в отличие от курицы считал, что яйцо создано для того, чтобы его съесть.

А Вы видели чакры?

- А Вы видели чакры? - спросила она.

- Нет, не видел и вряд ли увижу в будущем, - ответил я.

- Почему же Вы о них говорите?

- Это удобная классификации жизненных ситуаций, прошедшая проверку времнем.

Я не являюсь специалистом по чакрам, и пользуюсь этой классификацией чисто формально, как описано в книгах Авессалома Подводного. Книги его можно найти на сайте.

Итак, традиционно семь чакр соответствуют семи способам восприятия мира:

Сахасрара     -  Божественный мир

Аджна            -  Мир знания

Вишудха        -  Мир красоты

Анахата         -  Мир любви

Манипура      -  Мир власти

Свидхистана -  Мир домашнего очага и секса

Муладхара    -  Мир, в котором надо выжить

Сама внешняя реальность также состоит из тех же семи частей, которые воспринимает каждая из чакр, таким образом, восприятие человека делится на 49 частей:

(Строки в таблице - чакры, столбцы - подпланы чакр).

	Сахасрара	Аджна	Вишудха	Анахата	Манипура	Свидхистана	Муладхара
Сахасрара	Будда	Мастер дзен	Икона	Бхакта	Карма йог	Мастер тантры	Ангел смерти
Аджна	Афоризм	Философия	Опера	Поэма	Венок сонетов	Симфония	Репетиция оркестра
Вишудха	Виртуоз	Архитектор	Художник	Балерина	Министр	Статуэтка	Самурай
Анахата	Блаженный	Мудрость любви	Настройка голоса	Дева Мария	Учитель	Мария Магдалина	Спасение от любящей
Манипура	Даос	Эзотерик	Эстет	Интеллигент	Управляющий	Фермер	Человек долга
Свидхистана	Пантеист	Народная мудрость	Аристократ	Дружная семья	Феодал	Гарем	Пора домой
Муладхара	Совершенный воин	Многоборец	Искусный воин	Удачливый воин	Вооружённый воин	Отдых воина	Готовый на смерть

Таким образом, восприятие каждого человека можно представить таблицей 7*7, состоящей из нулей и единиц. У каждого человека эта таблица разная. Но человек с чисто нулевой таблицей нежизнеспособен, это «кататоник» в психиатричке. Если у человека хоть одна строка заполнена единицами, то соответствующая чакра готова к раскрытию, с соответствующими ей экстрасенсорными способностями.

Каждую из 49 позиций этой таблицы можно уточнить ещё по 7 позициям – уточнениям, например:

Манипура-манипура-манипура  - это жестокий начальник, а

Манипура-манипура-анахата  - это вежливый начальник в отличие от

Манипура-анахата-манипура  - стойкий интеллигент, борца за гуманизм,

Анахата-манипура-манипура  - святой учитель, не боящийся быть жестоким ради любви к ученикам.

Итак, мы получаем таблицу из 343 позиций с помощью которой можно классифицировать любую деятельность или ошибки человека.

Кроме того деятельность человека и его восприятие может быть связано с одним из семи планов бытия:

Атманический – Божественный

Будхиальный – воли и духовной силы

Казуальный – причинно-следственный

Ментальный – мысль и разум

Астральный –  эмоциональное тело

Эфирный – проектирование физического тела,

Физический – наше тело

На каждом из планов можно, например, лечить болезнь:

На атманическом – обратиться к Богу, на будхиальном – сказать смерти «НЕТ»,

На казуальном почувствовать причины болезни и последствия этих причин,

На астральном – ощутить радость бытия, на эфирном – прочистить «китайские» каналы, например иглоукалыванием, массажём, на физическом – соблюдать соответствующую диету,  делать упражнения, наконец, пойти к врачу, если не справляешься сам.

Таким образом, данная классификация даёт 2401 способ взаимодействия с окружающей нас реальностью. Для меня это вполне достаточно! А как Вы думаете?

Пишите в комментарии!