Домовой мостильщика Гуоски

Предлагаю забавный рассказик чешского писателя Карел Михала «ДОМОВОЙ МОСТИЛЬЩИКА ГОУСКИ»

Скачать его можно на сайте или на сайте.

Рассказик хоть и забавный, но показывает стандартный конфликт непонимания между людьми, имеющими разные «точки сборки» (см. книги Кастанеды).    По чакровой классификации точек сборки «цыплёнок» - имеет точку сборки свидхистана-манипура-манипура – суровая требовательная жена, а мостильщик Гуоски свидхистана–муладхара-анахата – доползти бы до дома к любимой.

Вот как начинается этот рассказ – прочитайте и улыбнитесь!

Во вторник мостильщик Гоуска напился. Это было событие исключительное, потому что обычно он, как всякий порядочный человек, напивался в субботу. Но в тот вторник шел дождь, и Гоуска ничего иного не мог придумать. Сначала дождь моросил, потом усилился, а когда в половине двенадцатого ночи Гоуску выпроваживали из закусочной "У короля Пршемысла", дождь лил как из ведра. Мостильщик Гоуска пнул ногой спущенную на окно закусочной штору, Подтвердив тем самым свое моральное превосходство над официантами, поднял воротник пальто и зашагал домой. Фонари мерцали в мокрой ночи, и вода журчала в водосточных трубах, стекала с деревьев и крыш. Когда Гоуска пытался всунуть ключ в замочную скважину входной двери, он увидел лежащее под водосточной трубой яйцо. Яйцо было белое, в черную крапинку и блестело под струйкой воды, которая лилась прямо на него. Оно было самое обыкновенное, с одного конца заостренное, чуть побольше куриного. Мостильщик Гоуска поднял его и сунул в карман, так как в отличие от курицы считал, что яйцо создано для того, чтобы его съесть.

А Вы видели чакры?

- А Вы видели чакры? - спросила она.

- Нет, не видел и вряд ли увижу в будущем, - ответил я.

- Почему же Вы о них говорите?

- Это удобная классификации жизненных ситуаций, прошедшая проверку времнем.

Я не являюсь специалистом по чакрам, и пользуюсь этой классификацией чисто формально, как описано в книгах Авессалома Подводного. Книги его можно найти на сайте.

Итак, традиционно семь чакр соответствуют семи способам восприятия мира:

Сахасрара     -  Божественный мир

Аджна            -  Мир знания

Вишудха        -  Мир красоты

Анахата         -  Мир любви

Манипура      -  Мир власти

Свидхистана -  Мир домашнего очага и секса

Муладхара    -  Мир, в котором надо выжить

Сама внешняя реальность также состоит из тех же семи частей, которые воспринимает каждая из чакр, таким образом, восприятие человека делится на 49 частей:

(Строки в таблице - чакры, столбцы - подпланы чакр).

	Сахасрара	Аджна	Вишудха	Анахата	Манипура	Свидхистана	Муладхара
Сахасрара	Будда	Мастер дзен	Икона	Бхакта	Карма йог	Мастер тантры	Ангел смерти
Аджна	Афоризм	Философия	Опера	Поэма	Венок сонетов	Симфония	Репетиция оркестра
Вишудха	Виртуоз	Архитектор	Художник	Балерина	Министр	Статуэтка	Самурай
Анахата	Блаженный	Мудрость любви	Настройка голоса	Дева Мария	Учитель	Мария Магдалина	Спасение от любящей
Манипура	Даос	Эзотерик	Эстет	Интеллигент	Управляющий	Фермер	Человек долга
Свидхистана	Пантеист	Народная мудрость	Аристократ	Дружная семья	Феодал	Гарем	Пора домой
Муладхара	Совершенный воин	Многоборец	Искусный воин	Удачливый воин	Вооружённый воин	Отдых воина	Готовый на смерть

Таким образом, восприятие каждого человека можно представить таблицей 7*7, состоящей из нулей и единиц. У каждого человека эта таблица разная. Но человек с чисто нулевой таблицей нежизнеспособен, это «кататоник» в психиатричке. Если у человека хоть одна строка заполнена единицами, то соответствующая чакра готова к раскрытию, с соответствующими ей экстрасенсорными способностями.

Каждую из 49 позиций этой таблицы можно уточнить ещё по 7 позициям – уточнениям, например:

Манипура-манипура-манипура  - это жестокий начальник, а

Манипура-манипура-анахата  - это вежливый начальник в отличие от

Манипура-анахата-манипура  - стойкий интеллигент, борца за гуманизм,

Анахата-манипура-манипура  - святой учитель, не боящийся быть жестоким ради любви к ученикам.

Итак, мы получаем таблицу из 343 позиций с помощью которой можно классифицировать любую деятельность или ошибки человека.

Кроме того деятельность человека и его восприятие может быть связано с одним из семи планов бытия:

Атманический – Божественный

Будхиальный – воли и духовной силы

Казуальный – причинно-следственный

Ментальный – мысль и разум

Астральный –  эмоциональное тело

Эфирный – проектирование физического тела,

Физический – наше тело

На каждом из планов можно, например, лечить болезнь:

На атманическом – обратиться к Богу, на будхиальном – сказать смерти «НЕТ»,

На казуальном почувствовать причины болезни и последствия этих причин,

На астральном – ощутить радость бытия, на эфирном – прочистить «китайские» каналы, например иглоукалыванием, массажём, на физическом – соблюдать соответствующую диету,  делать упражнения, наконец, пойти к врачу, если не справляешься сам.

Таким образом, данная классификация даёт 2401 способ взаимодействия с окружающей нас реальностью. Для меня это вполне достаточно! А как Вы думаете?

Пишите в комментарии!

Необыкновенное путешествие в безумие и обратно

Душевнобольной пугает. Вызывает желание отвернуться, не знать и одновременно острое, невыносимое любопытство. Совершенно непонятно: что вот жил себе человек, жил и вдруг сошел с ума? Об этом и повествует уникальная книга БарбарыО'Брайен. С той разницей, что "это" произошло с ней самой, а после  тяжелейшего психотического эпизода она  смогла  этот  опыт описать. Но как?!  Скачать книгу можно по адресу. 

Сколько ходит между нами людей, совершающих странные поступки?! Иногда ужасные! Мы их осуждаем и не знаем, что есть среди них и безвольные «куклы» управляемые бесами.

Во многих книгах показан тот или иной контакт с бесами или, как у Кастанеды, с неорганическими существами. Маги Мексики основали целую «науку», как иметь дело с бесами и остаться нормальными. Увы, обычному человеку эта наука вряд ли поможет. И в конце фильма "Остров" та же проблема у психически больной девушки. Самостоятельно она решить её не может.

Тем удивительнее история Барбары О’Брайен, сумевшей сохранить себя и свой разум. Во многом её борьба за власть над собою близка к образу воина из книг Кастанеды.

Итак: «Представьте,  что,  проснувшись  поутру,  вы  обнаруживаете  стоящее  у

постели существо в пурпурную  чешуйку, которое утверждает, что явилось к вам

прямехонько с Марса. Оно, видите  ли, изучает род человеческий, а ваш ум как

раз подходит для полевых исследований, которые оно намеревается провести.

     Не в  силах вымолвить  и  слова,  вы  только  изумленно  таращитесь  на

незваного гостя, который тем временем вальяжно располагается в вашем любимом

кресле, непринужденно  перекинув хвост через подлокотник,  и  сообщает,  что

только вы  можете видеть  и слышать  его. Сурово уставившись на  вас  своими

тремя глазами,  гость  предупреждает,  что  никто  не  должен  знать  о  его

существовании, в противном случае он немедленно вас уничтожит.»

"Роза мира" и пути спасения Украины

С болью читаю строки своих друзей с Украины: "Я люблю свою страну, свою бедную, больную, изглоданную ненасытными варварами Украину. Пафосно. по другому сейчас нельзя. Мы в опасности, нас терзают, унижают, пытаются задушить. Об этом и думаю. День и ночь. И ещё о многом."

Что написать в ответ! Что на самом деле случилось с Украиной?

Ответ можно найти в книге "Роза мира" Даниила Андреева, хотя ответ этот вряд ли обрадует.

Мы живём в мире, управляемым демонами государственности "уицраорами" - так "услышал" их имя визионер  Даниил Андреев, который ночами в сталинских лагерях тайно писал свой труд. Русь обрела своего уицраора во время Куликовской битвы. До того терзали Русь всевозможные орды... 

Уицраор - увы это всегда агрессивная тёмная сила, которая защищает своих от чужих. Национализм - это главное оружие уицраора. Хорошо это или плохо - иметь своего уицраора - трудно сказать... Вот Белоруссия имеет своего уицраора, а Украина пока не имеет. Хорошо это или плохо?

В брежневские времена мы жили вместе в одном государстве. Надо сказать, неплохо жили, вместе работали и отдыхали. Моя жена полжизни прожила в Кривом Роге на Украине - говорит, напиши, что у меня пятёрки были по украинской мове.  Мои друзья почти все с Украины. А с 91-ого года нас разъединили и СМИ начали обрабатывать в духе ненависти друг к другу. Может, лучше опять объединиться?! 

Можно объединиться с Евросоюзом, хотя это не решит внутренних проблем. Без этого решения страну "съедят" банкиры, как они сейчас "поедают" Грецию. Всё равно надо строить собственную государственность, как это происходит в Венгрии.

Таким образом перед Украиной три пути:
российский, белорусский и венгерский! Выбор за Вами!

Пишите!

Фильм "Остров" - призвание и предназначение

С большим трудом и неохотой приступаю к материалу мной пока невыстраданному. Поскольку собственного опыта нет, а реальный опыт других людей сокровенен и скрыт от окружающих, беру для иллюстрации материала то, что всем открыто. Фильм «Остров» - можно посмотреть по ссылке. Это - единственный  реалистический фильм о религии.

Итак, краткое содержание. Война, попавший в плен молоденький солдат Анатолий спасает свою жизнь путём предательства и расстрела товарища. Затем он долгое время живёт там же на месте своего предательства в монастыре. Сначала спасается там от «органов», затем спасает свою душу, всечасно подвергаемую мукам совести. Затем, состарившись, он умирает. Перед смертью вдруг узнаёт, что расстрелянный им товарищ не погиб и спасся, что несколько примиряет его с самим собой. Вот и всё содержание фильма. Если бы режиссер не затронул сокровенных тем о призвании и предназначении, то фильм и вообще был бы неинтересным.

Итак, призвание. Грешный монах Анатолий вдруг получает от Бога дар лечить и наставлять людей. К нему на остров идут со всей страны люди со всеми своими бедами. Он решает их проблемы, но страждущие и больные порой совсем не готовы эти проблемы действительно решать!!! Ему ещё приходится бороться за души спасаемых им людей, убеждать их… С другой стороны – другие монахи монастыря. Два из них понимают, что отец Анатолий избранный Богом, он уже не ученик, он уже на пути к Богу. Один из монахов завидует, ведь он-то так старается, почему не его Бог избрал, другой, настоятель монастыря, готов реально учиться, чтобы воплотить эзотерический опыт в жизнь, сделать этот опыт достоянием христианской традиции. А опыт-то этот слишком личный! Призвание конкретного человека, не обобщается на других, нельзя присоединить его к официальной религии. Призвание обычно и бывает надрелигиозным! Фильм показывает всё это жёстко и с большим юмором. (Можно подумать, что призвание - это обязательно работа на некоторых высших планах. Это не всегда так, хотя литературные примеры найти сложно, разве что "Живинка в деле" Бажова. Герой его сказки, испытав множество профессий, в конце-концов к собственному удивлению становится углежогом.)

А теперь немного поговорим о предназначении всей жизни этого монаха. По большому счёту, предназначение жизни каждого такого человека сумевшего преодолеть этап ученичества и выйти на своё призвание – это показать окружающим реалии возможного пути к Богу. У каждого свой крестный путь. Вот и у главного героя фильма – его предназначение преодоление самых страшных грехов, возможных у человека, предательства и убийства, жизнь – покаяние, и в конце – полная победа над грехом, подтверждённая свыше Богом. Исповедь перед своим выжившим товарищем-атеистом, изгнание бесов из его дочери. Призвание к Богу своего друга и его дочь.

Я написал эту заметку чтобы показать – все религиозные конфессии – это школы. Люди, перешедшие на взрослый этап самостоятельного поиска Бога, не вписываются в школьные правила. Это принципиально, невозможно создать программу обучения для тех, кто уже не ученик, а путник. Ничего не сделаешь, как ни старайся улучшить школьные правила. Эти люди уже принадлежат Богу, а не конкретной конфессии.

  

Призвание и предназначение.

Человек рождается, учится в школе, работает… Попутно он познаёт и Божественные истины, сам или внутри той или иной религиозной конфессии. И вот, как символ окончания всевозможного обучения Бог даёт человеку ПРИЗВАНИЕ – ту работу, к которой он был предназначен судьбой! Теперь человек – не ученик, а соратник и сподвижник Божий! Так он и живёт, пока всей жизнью не исполнит своё ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ. 

Удачи Вам на пути, мои читатели! Даже, если ВАШ ПУТЬ завёл Вас глубоко "вниз", - не отчаивайтесь, он завёл Вас вниз для того, чтобы Вы на опыте узнали, что есть НИЗ, и что есть ВЕРХ!

Добро – это путь

 Хочу Вам напомнить о замечательной женщине, писавшей свои сказки под псевдонимом Кармен Сильва, за которым скрывалась Елизавета_Нойвидская_(королева_Румынии) (1843 – 1916гг.)

Привожу здесь краткое содержание одной из её сказок, которая, к сожалению, является библиографической редкостью:  «Человек или три испытания»

В сказке идёт речь о посвящении юноши в ЧЕЛОВЕКА. 

В одной стране жили-были король с королевой, и был у них юноша-сын. Королева была очень доброй, ни один бедняк не уходил от неё без помощи. А королю это очень не нравилось. Вот он и выгнал королеву вон из дворца. Пошла королева в ближайший лес, да там и умерла… Много бедняков провожали добрую королеву в последний путь, а особо горевал о ней её сын. Был он смелый, добрый, но горячий и вспыльчивый. Завещала ему мать после её смерти не оставаться во дворце, а пойти на обучение к отшельнику, живущему в пещере в горах Буцеги.

Так и пришёл юноша к отшельнику, и долго плакал и жаловался на свою жизнь.

- Научи меня быть добрым, - просил он отшельника.

- Эммануил, дитя моё, - сказал отшельник, - старайся быть таким, как твоя мама, тогда и будешь добрым.

- Но сердце у неё не было такое бешеное и горячее, как моё, - сказал юноша.

- Почём ты знаешь, что и она раньше не была такой же, как ты?

- Таким, как я? Не может быть!...

- Она долго боролась с собой. Ты не знаешь, как трудно было ей бороться; она победила себя; победишь и ты, если любишь её, если хочешь быть добрым.

- Но она не страдала так сильно, как я.

- Дитя, дитя! Это твоё первое страдание, и тебе кажется, что ты страдаешь сильнее всех на свете. Ты думаешь только о себе, а она так не делала.

- О ком же мне думать? У меня никого больше нет!

- О ком?!...

И отшельник показал вниз, в долину, где перед глазами мальчика потянулись картины болезней и страданий других людей… Он увидел всех страдальцев, что приходили к его матери… И у каждого была своя история страданий… Идут они и идут и конца им, кажется, нет… Холодеет сердце у Эммануила, подкашиваются ноги.

Тихо провёл отшельник по его глазам, виденья исчезли, и погрузился мальчик в глубокий сон.

Долго спал юноша, зато проснулся полный сил.

- Теперь ты знаешь, для кого нужно жить? – спросил его отшельник, - ступай и служи им!

Пошёл юноша вниз к людям. По пути нашёл человека, упавшего со скалы. Взвалил его на спину и донёс до дома, где ждала отца дочь Рада. Много дней ухаживали Рада и Эммануил за раненым. Но не удалось спасти отца Рады. Умер он у них на руках. Что же делать теперь бедной девушке? Ночью приснился Эммануилу отшельник, который сказал:

- приведи девушку ко мне, я её воспитаю ради тебя. А сам иди в долину и служи людям. Так Эммануил и сделал.

Первое испытание

Спустился Эммануил в долину, зашёл в первый попавшийся домишко и попал в семью своего бывшего слуги. Того выгнали с работы, когда пропал принц. Так Эммануил остался работать в семье своего слуги Ильи, у которого была жена и много детей. Он возделывал землю Ильи и свой клочок, продавал урожай на рынке. Дети Ильи любили юношу, а Илья невзлюбил, и всё хуже и хуже с ним обращался. Свои деньги он часто отдавал нищим, а однажды, когда не хватило – отдал и одну монетку Ильи. За это Илья стал его избивать, Юноша хотел защищаться, но потом раздумал, ведь и он сам будучи принцем, один раз избил Илью. Люди прекратили избиение, и тогда Эммануил сказал:

- Теперь мы квиты, однажды я тебя побил, а сегодня ты.

С этими словами он ушёл из селения. Тут Илья признал в нём принца. Но юноша уже исчез.

Второе испытание

Юноша опять вернулся к отшельнику. Пещера стараниями Рады просто преобразилась. Юношу накормили, а он рассказал свою историю:

- За что я был так жестоко наказан? – спросил он.

- Помни, нельзя делать добро людям за счёт других, - ответил отшельник, - пока ты не поборол себя, не стал таким, как мать.

С тяжёлым сердцем юноша оставил отшельника и Раду и отправился обратно в долину.

Эммануил пришёл в город и поступил в обучение к аптекарю, со временем он стал прекрасным врачом – доктором Монсом. Его все любили и он спас многих больных, а однажды ему пришлось лечить маленького принца – своего сводного брата. Он и его вылечил. Несмотря на просьбы короля, который так и не узнал в нём своего сына, он не остался во дворце, а поспешил к отшельнику и Раде.

Третье испытание

Но Раду он у отшельника не встретил. Отшельник сказал, что послал Раду учиться вниз, в селение. Рада осталась там, и собирается выйти замуж. Эммануила был в ярости, что отшельник не уберёг его любимую, он схватил камень и ударил отшельника. Отшельник упал замертво, а юноша в ужасе убежал.

Эммануил бежал от людей в горы и поселился в пещере, вдали от людей. Со временем, он начал лечить пастухов, но ничего не могло облегчить его сердца от совершённого им преступления. Никто не знал его имени, и все стали называть его просто «человек».

А однажды Эммануил увидел свою Раду, которая везде искала его.

- Зачем ты здесь? – спросил он, - где твой муж?

- Я не вышла замуж, - ответила Рада, - я люблю тебя.

- Но я убийца, Рада! – простонал Эммануил.

- Нет, отшельник жив, - ответила Рада, - в тот страшный день я пришла к пещере и нашла его. Я делала для него всё, что ты делал для моего отца, и отшельник выздоровел.

- Но зачем он сказал, что ты выходишь замуж?

- Отшельник приготовил тебе последнее испытание, - хватит ли у тебя смирения и сил, чтобы отдать своё счастье другому человеку, достаточно ли ты любишь меня для этого. Ты не выдержал испытания, и как же ты страдал все эти годы! Теперь отшельник сказал мне, где ты, я тебя нашла, и мы можем идти домой.

Эммануил с Радой радостные отправились в свой дальнейший совместный путь.

А гора, где он жил до сих пор называется горой человека, или просто "ЧЕЛОВЕК".

Тайны русских сказок

Интересно, какой тайный смысл русских сказок? 

Ну смысл сказки «Пойди не знаю куда и принеси не знаю что» - ясен. Это краткое задание для каждого. Все мы идём неведомо куда и за неведомым. Правда осознаём мы это уже в конце, когда простые задачи уже выполнены.

«Пройдёмся» хотя бы по сказкам Пушкина и попробуем почувствовать их тайный смысл. То, что они говорят о недостатках людей, это всем понятно. Но интересно, какое отношение этих сказок к  достоинствам их героев.

«Сказка о рыбаке и рыбке» - вера старухи в удачу и смирение старика

«Сказка о царе Салтане» - доверчивость Салтана

«Сказка о попе и его работнике балде» - дешевизна

«Сказка о золотом петушке» - вера в удачу, в простоту решаемых проблем

«Сказка о мёртвой царевне и семи богатырях» - красота у мачехи, доверчивость у царевны

«Сказка о Руслане и Людмиле» - мудрость Финна, его любовь к Наине, смелость Рагдая, доверчивость Головы…

Во многом, в бедах героев виноваты именно их достоинства, которым они ошибочно придавали сверхценное значение.

На самом деле всё это очень важно, так как недостатки видны всем, а достоинствами мы можем только восхищаться. А от достоинств этих вырождаются целые цивилизации.

Говорят, что:

Легендарная Пасифида - поклонялась красоте,

Ланка - доброте,

Цыгане - дешевизне,

Исландские герои - удаче,

Инки - были правдивыми, доверчивыми,

Атлантида и её наследник западная цивилизация - простоте решений.

Многие из этих цивилизации погибли именно благодаря вере в свои достоинства!

Добрая Ланка - от коварных врагов, доверчивые индейцы Америки не представляли глубины вранья конкистадоров...  Любое преклонение перед тем или иным достоинством ведёт и человека, и цивилизацию к гибели! 

Как говорится в Библии: «Не сотвори себе кумира!»

Иллюстрации к роману

http://youtu.be/gNdPrUJs4d0