понедельник, 24 ноября 2014 г.

Между человеком и волком

Между человеком и волком
так называется работа Ясона Бадридзе, несколько лет прожившего в стае волков. Другие книги Ясон Бадридзе на сайте.

Достаточно сложные условия, в которых вынуждены существовать волки привели к необходимости обучения не только тонкостям охоты, но и некому языку общения, которым вполне может овладеть и человек. Во всяком случае, после года близкого общения с волками, Ясон Бадридзе смог понимать команды волка, руководившего стаей во время охоты.

Старшим в стае был волк-старик, который уже не мог охотиться. Его кормили матерая волчица
и один из переярков. Этот переярок, пишет автор,  и меня подкармливал, когда я там болел. Ногу я себе сильно повредил, лежал, не мог их сопровождать на охоту. Когда они возвращались, он подойдет, в глаза посмотрит - и оп - в полуметре от меня мясо отрыгнет.

Молодые волки часто дерутся - они определяют свой статус, сначала до крови доходит;
а потом они обучаются ритуализировать агрессию - года в полтора, когда молодые
входят в социальную систему старших. У взрослых состояние агрессии тоже есть -
но оно ритуализируется. Может клыки показать, схватить - но царапины не останется.
Это очень важно.

Потом я еще выяснил, что волки умеют считать - до семи и кратно семи. Им часто
приходится решать задачи, состоящие из большого числа множеств, и они это могут. Ну,
то есть, найти третью миску в пятом ряду он может легко. Но, если число больше семи, -
сбивается... Короче, они все время думают. И если что-то на охоте получилось - достаточно одного раза, и они начинают применять этот прием. Как-то косуля залезла в кустарник - и уже
двинуться там не смогла. И моментально ее задавили. В следующую охоту они
целенаправленно пытаются в кустарник ее загнать.

Агрессивных волков не терпят, а выгоняют из стаи. Вроде бы агрессивный индивидуум
должен стать доминантом. Но если эта агрессивность переходит какую-то грань, то вся
социальная система, со всеми низкоранговыми индивидами объединяется и изгоняет его.
Это такой механизм, купирующий чрезмерную агрессию. И этот зверь никогда не сможет
найти полового партнера. Таким образом, если это ген агрессивности, он иссекается.

После перестройки автору пришлось оставить свою волчью стаю и уехать в Грузию.
Стая, увы тут же была уничтожена местными охотниками. В Грузии Ясон Бадридзе начал попытки воспитания волчат, купленных у охотников, и возвращения их в природу. Идея состояла в том, чтобы привить волкам боязнь приближения к человеку и домашним животным.

К сожалению, первые два выводка он запорол. Оказалось, что для того, чтобы волки нормально выросли, надо знать, как их выкармливать. Какая соска должна быть, какая дырка на этой соске. Например, во время сосания щенок должен массировать лапами молочную железу матери - одной-другой. По очереди работают мышцы-сгибатели и разгибатели, импульсы идут в мозг. А если им не во что упираться, возникает тоническое напряжение мышц - и сгибателей и разгибателей. В мозгу формируются очаги высокой активности, которые на всю жизнь остаются. Звери вырастают психически-неуравновешенными - депрессии, фрустрации, конфликты в группе. Потом оказалось, что плохо, если дырка в соске слишком большая. Желудок быстро наполняется - а у новорожденных мозг не до конца сформирован: они не чувствуют ни голода, ни насыщения, и останавливаются, только когда удовлетворили потребность в количестве сосательной активности. Это с желудком не связано. Молоко льется, животики раздуты, а они все равно сосут. Желудок растягивается - увеличивается его потенциальный объем. И когда они взрослеют, им нужно больше пищи, чем остальным, и голод у них наступает быстрее.

Чем важна книга Ясон Бадридзе для нашей цивилизации? Тем, что на примере волков высвечиваются и наши ошибки:

1. У волков агрессивная особь изгоняется из стаи и не оставляет потомства. У людей, увы,
становится вождём, зачинателем военных конфликтов.
2. Воспитание человеческих детей у нас подчинено одному, - чтобы они выросли послушными
членами общества. Пусть будут даже психами - никого это не волнует!! Наша "художественная"
литература, кино, телевидение показывает, в основном, приключения психов. Нормальный человек не интересен аудитории на 90% состоящей из тех же психов.
3. Насилие над детьми возведено в обычай: насильно кормят, насильно лечат... А там, где
насилие необходимо - в изучении правил жизни нашей стаи-общества часто бывает полный произвол. Любые хищники имеют ритуал выяснения отношений, не приводящий к вреду для здоровья, человек такого чёткого ритуала не имеет...
4. Недавно смотрел по ТВ передачу о том, что надо спасать голодающих в слаборазвитых странах: нужна продовольственная помощь, надо накормить детей... Но ни слова о том, что надо обучать народ жить на своей скудной земле. Надо обучать детей правильным методам голодания. Здесь неоценимую помощь могли бы оказать наработки индийских йогов.

В заключение хотел бы напомнить Вам культовый роман Херберта "Дюна".  Там показано, как гибнет современная цивилизация под натиском примитивной, но идеально приспособленной для жизни на суровой пустынной планете Дюна.

четверг, 20 ноября 2014 г.

Любовь и чакры.


Сначала – формальные лингвистические замечания. Для классификации жизненных ситуаций используем общепринятые соответствия чакр и способов восприятия мира. Я не являюсь специалистом по чакрам, поэтому воспользуюсь классификацией чисто формально (см. Подводного «Повесть о тонкой семёрке» книга вторая). Итак, традиционно семь чакр соответствуют семи способам восприятия мира:
Сахасрара    - Божественный мир
Аджна          - Мир знания
Вишудха       - Мир красоты
Анахата        - Мир любви
Манипура      - Мир власти
Свидхистана - Мир домашнего очага и секса
Муладхара    - Мир, в котором надо выжить

Сама внешняя реальность также состоит из тех же семи частей, которые воспринимает каждая из чакр, таким образом, восприятие человека делится на 49 частей. Например:

Муладхара- муладхара - воин в смертельном бою; 
Муладхара-анахата - воинское счастье, удача;
Муладхара-сахасрара – совершенный воин, Тор, познавший законы смерти;
Свидхистана-свидхистана – гарем, богиня плодородия:
Свидхистана-анахата – дружная семья;
Манипура-анахата - праведник, заставляющий окружающих любить себя;
Анахата-муладхара – сестра милосердия на поле боя;
Анахата-свидхистана – воспитатель детсада, акушерка;
Анахата-манипура – учитель;
Анахата-анахата – сама любовь;
Анахата-вишудха – ценитель прекрасного;
Анахата-аджна – мудрость любви;
Анахата-сахасрара – блаженный;

Таким образом, восприятие каждого человека можно представить таблицей 7*7, состоящей из нулей и единиц. У каждого человека эта таблица разная. Но человек с чисто нулевой таблицей нежизнеспособен, это «кататоник» в психиатричке. Если у человека хоть одна строка заполнена единицами, то соответствующая чакра готова к раскрытию, с соответствующими ей экстрасенсорными способностями и сидхами.

Подробнее данную классификацию можно посмотреть в книге Подводного или в моей предыдущей публикации. На этом я кончаю преамбулу и приступаю собственно к своему тексту.

Итак, при рождении человек получает некие способности в смысле восприятия. Обычно в двух нижних чакрах у него есть единицы, в Муладхаре, чтобы выжить, в Свидхистане, чтобы оставить потомство. Но в момент возмужания судьба делает ему подарок – в момент влюблённости обязательно раскрывается хоть одна единица на уровне Анахаты.

В процессе развития человек может направлять энергию раскрытых уровней для раскрытия следующих. По таблице он может двигаться либо горизонтально (более полно раскрывая текущую чакру), или вертикально (раскрывая тот же подуровень, но в другой чакре), но не наискосок. Древние техники раскрытия способностей обычно основывались на двух нижних чакрах, используя энергии страха и сексуальную. Как это делалось, хорошо описано у Кастанеды. Результат был, но весьма мрачный.

Христианство развило технику раскрытия чакр через Анахату – чакру любви. Результат получился замечательный. Создавался не просто совершенный человек, а человек счастливый, способный сделать счастливыми окружающих. Техника эта, к сожалению, закрытая, практикуемая в монастырях. Единственная книга, описывающая её кратко, это «Откровенные рассказы странника духовному своему отцу», автор неизвестен,

Я думаю, что её имеет смысл практиковать, так как у каждого есть зацепка, единица в Анахате, полученная в момент влюблённости.  Чтобы вспомнить свою Анахату, откройте "Пророка" Халиля Джебрана! Вот, действительно, поэт, превзошедший все аспекты Анахаты!

Теперь, немного о самой любви. Настоящая любовь Анахата-Анахата возможна только между любящими, у которых у обоих стоят единицы в этом месте таблицы. Любить других людей чувством Анахата-Анахата – бессмысленно – они этого не поймут! Так человека на уровне Муладхары можно любить только путём защиты его от врагов, стать его покровителем, предварительно победив его и доказав собственную силу. Человека на уровне Свихистаны можно завоевать финансами и сексом. Захватите его финансовые потоки и платите ему – и он будет Вас любить. Человека Манипуры можно захватить властью учителя. Заставьте его понять, что Вы мудрее и можете привести его к ещё большей власти, и он Вас полюбит. И так далее. О высших чакрах не говорю, так как там ещё интереснее и сложнее!


Да, а что получиться, если открывать чакры не Анахатой, а другими, например, высшими чакрами. Например, открытие чакр с помощью Сахасрары даёт неплохие результаты, см. работы Шри Ауробиндо   (но много ли людей с открытой сахасрарой?) ,  с помощью Аджны мы получим демона, презирающего глупых людей, с помощью Вишудхи - эстета и худоржника "не от мира сего", с помощью Манипуры - тирана.