Между человеком и волком

Между человеком и волком
так называется работа Ясона Бадридзе, несколько лет прожившего в стае волков. Другие книги Ясон Бадридзе на сайте.

Достаточно сложные условия, в которых вынуждены существовать волки привели к необходимости обучения не только тонкостям охоты, но и некому языку общения, которым вполне может овладеть и человек. Во всяком случае, после года близкого общения с волками, Ясон Бадридзе смог понимать команды волка, руководившего стаей во время охоты.

Старшим в стае был волк-старик, который уже не мог охотиться. Его кормили матерая волчица
и один из переярков. Этот переярок, пишет автор,  и меня подкармливал, когда я там болел. Ногу я себе сильно повредил, лежал, не мог их сопровождать на охоту. Когда они возвращались, он подойдет, в глаза посмотрит - и оп - в полуметре от меня мясо отрыгнет.

Молодые волки часто дерутся - они определяют свой статус, сначала до крови доходит;
а потом они обучаются ритуализировать агрессию - года в полтора, когда молодые
входят в социальную систему старших. У взрослых состояние агрессии тоже есть -
но оно ритуализируется. Может клыки показать, схватить - но царапины не останется.
Это очень важно.

Потом я еще выяснил, что волки умеют считать - до семи и кратно семи. Им часто
приходится решать задачи, состоящие из большого числа множеств, и они это могут. Ну,
то есть, найти третью миску в пятом ряду он может легко. Но, если число больше семи, -
сбивается... Короче, они все время думают. И если что-то на охоте получилось - достаточно одного раза, и они начинают применять этот прием. Как-то косуля залезла в кустарник - и уже
двинуться там не смогла. И моментально ее задавили. В следующую охоту они
целенаправленно пытаются в кустарник ее загнать.

Агрессивных волков не терпят, а выгоняют из стаи. Вроде бы агрессивный индивидуум
должен стать доминантом. Но если эта агрессивность переходит какую-то грань, то вся
социальная система, со всеми низкоранговыми индивидами объединяется и изгоняет его.
Это такой механизм, купирующий чрезмерную агрессию. И этот зверь никогда не сможет
найти полового партнера. Таким образом, если это ген агрессивности, он иссекается.

После перестройки автору пришлось оставить свою волчью стаю и уехать в Грузию.
Стая, увы тут же была уничтожена местными охотниками. В Грузии Ясон Бадридзе начал попытки воспитания волчат, купленных у охотников, и возвращения их в природу. Идея состояла в том, чтобы привить волкам боязнь приближения к человеку и домашним животным.

К сожалению, первые два выводка он запорол. Оказалось, что для того, чтобы волки нормально выросли, надо знать, как их выкармливать. Какая соска должна быть, какая дырка на этой соске. Например, во время сосания щенок должен массировать лапами молочную железу матери - одной-другой. По очереди работают мышцы-сгибатели и разгибатели, импульсы идут в мозг. А если им не во что упираться, возникает тоническое напряжение мышц - и сгибателей и разгибателей. В мозгу формируются очаги высокой активности, которые на всю жизнь остаются. Звери вырастают психически-неуравновешенными - депрессии, фрустрации, конфликты в группе. Потом оказалось, что плохо, если дырка в соске слишком большая. Желудок быстро наполняется - а у новорожденных мозг не до конца сформирован: они не чувствуют ни голода, ни насыщения, и останавливаются, только когда удовлетворили потребность в количестве сосательной активности. Это с желудком не связано. Молоко льется, животики раздуты, а они все равно сосут. Желудок растягивается - увеличивается его потенциальный объем. И когда они взрослеют, им нужно больше пищи, чем остальным, и голод у них наступает быстрее.

Чем важна книга Ясон Бадридзе для нашей цивилизации? Тем, что на примере волков высвечиваются и наши ошибки:

1. У волков агрессивная особь изгоняется из стаи и не оставляет потомства. У людей, увы,
становится вождём, зачинателем военных конфликтов.
2. Воспитание человеческих детей у нас подчинено одному, - чтобы они выросли послушными
членами общества. Пусть будут даже психами - никого это не волнует!! Наша "художественная"
литература, кино, телевидение показывает, в основном, приключения психов. Нормальный человек не интересен аудитории на 90% состоящей из тех же психов.
3. Насилие над детьми возведено в обычай: насильно кормят, насильно лечат... А там, где
насилие необходимо - в изучении правил жизни нашей стаи-общества часто бывает полный произвол. Любые хищники имеют ритуал выяснения отношений, не приводящий к вреду для здоровья, человек такого чёткого ритуала не имеет...
4. Недавно смотрел по ТВ передачу о том, что надо спасать голодающих в слаборазвитых странах: нужна продовольственная помощь, надо накормить детей... Но ни слова о том, что надо обучать народ жить на своей скудной земле. Надо обучать детей правильным методам голодания. Здесь неоценимую помощь могли бы оказать наработки индийских йогов.

В заключение хотел бы напомнить Вам культовый роман Херберта "Дюна".  Там показано, как гибнет современная цивилизация под натиском примитивной, но идеально приспособленной для жизни на суровой пустынной планете Дюна.

Симби и Сатир тёмных джунглей

Амос Тутуола родился в июне 1920 года в Абеокуте (Нигерия), в семье фермеров, работающих на какао-плантациях христиан. Благодаря счастливому стечению обстоятельств, сумел получить начальное образование в школе Армии Спасения. Затем он поступил на курсы, готовящие клерков, желая таким образом обеспечить себе гарантию оплаты обучения в английской школе. После войны, случайно увидев в журнале рекламу о собирании сказок народа йоруба и зная местный фольклор, принялся писать "Пальмового пьянаря". Опять-таки благодаря счастливому стечению обстоятельств, книга в конце концов была опубликована в 1952 году и со временем была переведена на 15 языков. Однако в собственной стране Тутуола долго не имел признания: его обвиняли в плагиате народного фольклора и литературной безграмотности. Многие годы Амос Тутуола работал рассказчиком историй на нигерийском радио, сотрудничал с университетами, участвовал и в научно-исследовательской работе. Умер писатель 8 июня 1997 года, от гипертонии и диабета.

Представляю здесь мою любимую сказку:

 "Симби и Сатир тёмных джунглей"

Симби была дочка зажиточной женщины, и она была единственный ребенок у матери.

Ей совершенно не приходилось работать, она только ела, после еды купалась и носила самые дорогие одежды. К тому же она была такой замечательной певицей, что могла своим пением оживить мертвеца, и красивейшей девушкой у себя в деревне.

Поутру она ела, купалась и одевалась, а потом принималась распевать по деревне.

Не было в той деревне девушки веселее, и вот почти каждый житель деревни радовался, когда он с нею встречался. Особенно из-за песен и приятных речей, потому что она жила богато и припеваючи.

И было у Симби две верных подруги, которых звали Рэли и Сэла. Рэли и Сэла сопровождали ее, куда бы она ни отправилась петь. А если порознь, хотя бы и недолго, то им и жизнь была не в радость.

Вот пошла как-то утром Симби к подругам. Но их обеих не оказалось дома, и Симби сразу же очень перепугалась, потому что раньше этого не бывало. А потом узнала из надежных источников, что обеих подруг, и Рэли и Сэлу, украл неизвестный похититель детей, и тут уж едва не упала в обморок. С горечью возвратилась она домой.

Несколько дней она ничего не ела, не утоляла жажду и не пела песен, а только печалилась по своим подругам.

Но недели шли, и дружеская любовь, которая обернулась одинокой печалью, постепенно поблекла у Симби в сердце, так что она стала и есть и пить, хотя по-прежнему никогда не пела.

Через месяц-другой после кражи подруг, или исчезновения их из деревни, Симби прискучила безбедная жизнь, которая дается богатством и проч., потому что ее матушка была состоятельной и Симби жила без всяких лишений.

«Мне уже прискучила безбедная жизнь, которая дается матушкиным богатством и проч. Я уже просто терпеть не могу разных радостей. У меня теперь только одно желание: испытать бедность  и бедствия » - так раздумывала про себя Симби, потому что ей не приходилось терпеть бедности  или бедствий  со дня рождения.

Однажды под вечер матушка Симби и друг ее матушки, который их навестил, вели беседу на какую-то тему, где упоминались бедность  и бедствия.  Они постоянно, опять и опять, повторяли слова бедность  и бедствия.  Симби не понимала значения этих слов. А беседа закончилась, и друг ушел.

Но Симби запомнила сказанные слова, она явилась к матушке в комнату и со скромным почтением попросила ее:

- Матушка, мне очень хочется, чтобы ты отпустила меня на чужбину, где я смогла бы испытать бедность  и бедствия.

- Ох, помолчала б ты лучше, Симби, чем просить меня о том, чего люди всякую минуту и до самой смерти надеются не узнать! - предостерегла свою дочку матушка и сразу же выпроводила ее из комнаты.

В тот день Симби не радовалась, как прежде, и ничего не ела до самого вечера, потому что решила, вопреки своей матушке, обязательно претерпеть и бедность,  и бедствия.  А когда прошло дня два или три, обратилась к матушке с той же просьбой. Но матушка снова выпроводила ее.

Как только Симби окончательно убедилась, что матушка не желает выполнять ее просьбу, она отправилась к одному старику, и она спросила этого старика о значении слов бедность  и бедствия.

- Ого! Нет, Симби, не пытайся узнать, что такое бедность  и бедствия. Бедность  и бедствия  - это совсем не то, что следует узнавать и претерпевать юной девушке вроде тебя. Возвращайся-ка ты к своей состоятельной матушке. Она такая состоятельная, что в состоянии выполнить любую твою прихоть. Да, Симби, возвращайся к своей состоятельной матушке! - громко указал ей изумленный старик.

- Ну и что мне до ее состоятельности! Я хочу быть состоятельной в бедности  и бедствиях,  как она в богатстве и проч.!

- Симби, не пытайся познать бедность  и бедствия  - вот единственный полезный совет, который я могу тебе дать,- строго и окончательно утвердил старик.

- А я все равно желаю познать бедность  и бедствия ! - удрученно ответила старику Симби. 

Так начались удивительные приключения Симби. Ещё много раз она ещё пожалеет о своём неразумном желании, но, быть может, это была её судьба!

А Вы видели чакры?

- А Вы видели чакры? - спросила она.

- Нет, не видел и вряд ли увижу в будущем, - ответил я.

- Почему же Вы о них говорите?

- Это удобная классификации жизненных ситуаций, прошедшая проверку времнем.

Я не являюсь специалистом по чакрам, и пользуюсь этой классификацией чисто формально, как описано в книгах Авессалома Подводного. Книги его можно найти на сайте.

Итак, традиционно семь чакр соответствуют семи способам восприятия мира:

Сахасрара     -  Божественный мир

Аджна            -  Мир знания

Вишудха        -  Мир красоты

Анахата         -  Мир любви

Манипура      -  Мир власти

Свидхистана -  Мир домашнего очага и секса

Муладхара    -  Мир, в котором надо выжить

Сама внешняя реальность также состоит из тех же семи частей, которые воспринимает каждая из чакр, таким образом, восприятие человека делится на 49 частей:

(Строки в таблице - чакры, столбцы - подпланы чакр).

	Сахасрара	Аджна	Вишудха	Анахата	Манипура	Свидхистана	Муладхара
Сахасрара	Будда	Мастер дзен	Икона	Бхакта	Карма йог	Мастер тантры	Ангел смерти
Аджна	Афоризм	Философия	Опера	Поэма	Венок сонетов	Симфония	Репетиция оркестра
Вишудха	Виртуоз	Архитектор	Художник	Балерина	Министр	Статуэтка	Самурай
Анахата	Блаженный	Мудрость любви	Настройка голоса	Дева Мария	Учитель	Мария Магдалина	Спасение от любящей
Манипура	Даос	Эзотерик	Эстет	Интеллигент	Управляющий	Фермер	Человек долга
Свидхистана	Пантеист	Народная мудрость	Аристократ	Дружная семья	Феодал	Гарем	Пора домой
Муладхара	Совершенный воин	Многоборец	Искусный воин	Удачливый воин	Вооружённый воин	Отдых воина	Готовый на смерть

Таким образом, восприятие каждого человека можно представить таблицей 7*7, состоящей из нулей и единиц. У каждого человека эта таблица разная. Но человек с чисто нулевой таблицей нежизнеспособен, это «кататоник» в психиатричке. Если у человека хоть одна строка заполнена единицами, то соответствующая чакра готова к раскрытию, с соответствующими ей экстрасенсорными способностями.

Каждую из 49 позиций этой таблицы можно уточнить ещё по 7 позициям – уточнениям, например:

Манипура-манипура-манипура  - это жестокий начальник, а

Манипура-манипура-анахата  - это вежливый начальник в отличие от

Манипура-анахата-манипура  - стойкий интеллигент, борца за гуманизм,

Анахата-манипура-манипура  - святой учитель, не боящийся быть жестоким ради любви к ученикам.

Итак, мы получаем таблицу из 343 позиций с помощью которой можно классифицировать любую деятельность или ошибки человека.

Кроме того деятельность человека и его восприятие может быть связано с одним из семи планов бытия:

Атманический – Божественный

Будхиальный – воли и духовной силы

Казуальный – причинно-следственный

Ментальный – мысль и разум

Астральный –  эмоциональное тело

Эфирный – проектирование физического тела,

Физический – наше тело

На каждом из планов можно, например, лечить болезнь:

На атманическом – обратиться к Богу, на будхиальном – сказать смерти «НЕТ»,

На казуальном почувствовать причины болезни и последствия этих причин,

На астральном – ощутить радость бытия, на эфирном – прочистить «китайские» каналы, например иглоукалыванием, массажём, на физическом – соблюдать соответствующую диету,  делать упражнения, наконец, пойти к врачу, если не справляешься сам.

Таким образом, данная классификация даёт 2401 способ взаимодействия с окружающей нас реальностью. Для меня это вполне достаточно! А как Вы думаете?

Пишите в комментарии!

Ураган

«И мы никогда не забудем,

Хоть нам и дано забывать,

То время когда мы любили, 

Когда мы умели летать!»

«Сегодня хорошая ночь для полёта. Я закрываю глаза, и вижу себя выходящим в наш двор, окружённый соснами, иду босиком по росистой траве, и поворачиваюсь лицом к своему дому. Так я стою несколько мгновений, но вдруг чувствую, что пора и развожу руки в стороны. На моей спине появляется невидимое мне, странное снаряжение для полёта, которое подчиняется моей мысли, а на руках я вижу подобие крыльев. Я начинаю подниматься в ночное небо. Подъём медленный и это для меня важно, так как я должен увидеть сверху крышу нашего дома и должен увидеть море, но не для того, чтобы проститься с ними. Нет… Они нужны мне, как ориентир, к которому я поворачиваюсь спиной и смотрю теперь во тьму. Смотрю строго на юг, в сторону цели…»

Виталий напомнил мне моё детство и мои полёты во сне. Там тоже были крылья и море. Я давно уже не летаю во сне, а жаль. Давно прошло то время, когда всё вокруг сверкало и манило в неведомое. И вот книги Виталия всё это возвратили, хотя бы на время. Я опять ощущаю природу, как любимую женщину. Сливаясь с нею мы обретаем силу!

«- У человека есть сила, и точно такая же сила есть у всего вокруг нас. У камня, цветка, дерева! Выбери себе дерево, - сказала Лолита. – Видишь, как много деревьев, целый лес, но тебе надо выбрать только одно. Это трудно... - - Ты понимаешь, каким одиноким было это дерево всю свою жизнь! Ты можешь полюбить его?

- Дерево?

- Если сможешь, то оно даст тебе силу.»

Спасибо ему за то, что он возвращает нам наше утерянное восприятие прекрасного!